卫辉府：中原古邑的千年回响
在中国广袤的地理版图上，有无数座城市如星辰般点缀于历史长河之中，它们或因政治而兴，或因军事而盛，或因文化而名。而在河南省北部，黄河之滨，有一座古老的城市，虽不似洛阳、开封那般声名显赫，却在中华文明的脉络中留下了不可磨灭的印记——它便是卫辉府。
卫辉府，原为古代行政区划名，其治所位于今河南省卫辉市。追溯其历史渊源，卫辉府的建制可以上溯至金代。金大定二十九年（公元1189年），升汲县为“卫州”，元代设“卫辉路”，明代洪武元年（1368年）正式设立“卫辉府”，隶属河南布政使司，辖境包括今卫辉、辉县、新乡、获嘉、淇县等地，是豫北地区重要的行政、军事与文化中心。从金元至明清，卫辉府历经数百年风雨，见证了王朝更迭、战乱纷争、民生变迁，也孕育了深厚的历史文化底蕴。
一、地理形胜：黄河之畔的咽喉要地
卫辉府地处太行山南麓，东临黄河北岸，西倚太行余脉，南接中原腹地，北望冀南平原，自古便是南北交通的要冲之地。《读史方舆纪要》称：“卫辉当河朔之冲，控扼燕赵，襟带中原。”其地理位置决定了它在历代军事战略中的重要地位。
黄河作为中华民族的母亲河，在古代既是滋养万物的生命之源，也是天然的防御屏障。卫辉府正位于黄河北岸，历史上多次成为兵家必争之地。北宋时期，此地属河北西路，是抵御北方游牧民族南下的前沿阵地；金元之际，蒙古大军南下攻宋，卫辉屡遭战火；明末李自成起义军北伐北京，亦曾途经卫辉，留下“闯王过汲”的民间传说。
不仅如此，卫辉府水系发达，除黄河外，还有卫河穿境而过。卫河古称“清水”，是连接海河与黄河的重要水道，曾是漕运要道。明清时期，南方的粮食、丝绸、瓷器经由运河转运至天津、北京，卫辉府因其地处卫河上游，成为物资集散的重要节点，商贸一度繁荣。
二、历史沿革：从汲县到卫辉府的千年嬗变
卫辉府的前身是汲县，其历史可追溯至春秋战国时期。据《左传》记载，春秋时此地属卫国，后归晋国，秦统一六国后设汲县，属河内郡。汉代沿袭秦制，汲县仍为河内重镇。魏晋南北朝时期，北方战乱频仍，汲县几经易手，但始终为区域行政中心之一。
隋唐时期，汲县属河北道，经济文化有所发展。唐代诗人岑参曾途经此地，留下“汲城春草绿，暮雨湿衣寒”的诗句，可见当时城郭尚存，风景宜人。五代十国时期，汲县先后属后梁、后唐、后晋等政权，政局动荡。
真正使汲县走向鼎盛的是金元时期。金代将汲县升为“卫州”，取“保卫中州”之意，赋予其军事与行政双重职能。元代改设“卫辉路”，“卫辉”之名始见于史册，意为“卫地之光辉”，既承袭古卫国之名，又寄托了统治者对地方昌盛的期望。
明代洪武初年，朱元璋统一全国，改革地方行政制度，废路设府，卫辉路遂改为“卫辉府”，下辖六县：汲县、新乡、获嘉、淇县、辉县、胙城。清代沿袭明制，卫辉府继续作为豫北地区的行政中心，直至清末民初废府存县，卫辉府建制才逐渐退出历史舞台。
三、人文荟萃：儒风浩荡的文化重镇
卫辉府不仅地理位置重要，更是中原文化的重要承载地。自古以来，这里文风鼎盛，人才辈出。宋代名臣司马光曾在此讲学，留下“涑水先生讲道汲城”的佳话；明代理学家吕坤曾任卫辉知府，倡导实学，整顿吏治，深得民心。
更为世人所熟知的是，卫辉府是明代著名思想家、教育家王阳明（王守仁）的重要活动区域之一。正德年间，王阳明奉命巡视北直隶，途经卫辉，曾在城中文庙讲授“致良知”之学，影响深远。当地士子纷纷慕名而来，形成了“卫辉讲会”的学术传统，推动了心学在北方的传播。
此外，卫辉府还孕育了许多本土贤达。如明代进士李戴，官至吏部尚书，以清廉著称；清代学者崔述，精通经史，著有《考信录》，被誉为“清代辨伪学第一人”，其故居至今仍保存在卫辉老城区。
宗教文化方面，卫辉府亦多有遗存。白云寺位于城西苏门山麓，始建于北魏，是中原著名的佛教寺院之一，香火绵延千余年。明代嘉靖年间重修，殿宇恢宏，僧众云集，曾为皇家祈福之所。此外，城内的比干庙更是全国重点文物保护单位。比干，商纣王叔父，因忠谏被剖心而死，被后世尊为“亘古忠臣”。比干庙始建于北魏，历代修葺，现存建筑多为明清风格，庙内碑刻林立，尤以孔子亲书“殷比干墓”四字碑最为珍贵。
四、古城风貌：街巷深处的记忆回响
走进今日的卫辉市，虽已不见昔日府城的完整格局，但在老城区的街巷之间，仍能寻觅到卫辉府的历史痕迹。南北大街、西门里、仓后街等老地名，依稀勾勒出明清时期的城市肌理。青砖灰瓦的老屋、斑驳的城墙残垣、古老的石桥与牌坊，无不诉说着这座古城的沧桑岁月。
卫辉府城原为矩形布局，周长约九里，设四门：东曰“宾阳”，南曰“迎薰”，西曰“瞻华”，北曰“拱极”。城内有鼓楼、府衙、文庙、城隍庙等公共建筑，构成完整的城市功能体系。府衙位于城中心，为明清两代卫辉知府办公之所，规模宏大，现仅存遗址。文庙则位于城南，是祭祀孔子、举行科举考试的重要场所，每年春秋两季，地方官员率生员行释奠礼，礼乐齐鸣，庄严肃穆。
值得一提的是，卫辉府在清代曾是豫北地区的印刷与出版中心之一。当地刻书业发达，尤以“汲古堂”“崇文书局”最为著名，刊印了大量儒家经典、地方志书与医书，远销华北各地。这种文化繁荣的背后，是卫辉府重视教育、崇尚读书的社会风气。
五、近代变迁：从府城到现代城市的转型
进入20世纪，随着铁路的修建与现代交通的发展，传统的府县体制逐渐瓦解。1913年，民国政府废除府级建制，卫辉府被撤销，其所辖各县直属河南省。此后，京广铁路西移，新乡因其交通枢纽地位迅速崛起，卫辉的区位优势逐渐减弱，城市发展趋于缓慢。
新中国成立后，卫辉先后为新乡专区、新乡地区所辖，1988年经国务院批准撤县设市，成为省直辖县级市，由新乡市代管。尽管行政级别下降，但卫辉人民并未遗忘其辉煌的过去。近年来，当地政府大力推动历史文化保护与旅游开发，修复比干庙、白云寺等古迹，规划建设“卫辉古城文化旅游区”，试图唤醒沉睡的历史记忆。
与此同时，卫辉也在积极发展现代农业与生态旅游。依托太行山自然风光与黄河滩区湿地资源，打造休闲度假胜地；利用传统中医药文化基础，发展中医药康养产业。古老的城市正在以新的姿态融入现代社会。
结语：卫辉府的精神遗产
卫辉府，虽已不再作为一个行政实体存在，但它所承载的历史记忆、文化精神与地域认同，依然深深植根于这片土地之上。它不仅是地理意义上的古城，更是中原文明的一个缩影——在这里，我们看到了王朝更替的风云变幻，听到了儒者讲学的琅琅书声，感受到了忠臣义士的浩然正气。
今天，当我们漫步在卫辉的街头巷尾，凝视那一块块斑驳的石碑、一座座古老的庙宇，仿佛能听见历史的回响穿越时空而来。卫辉府的故事，是中国千百个古城故事的缩影，它提醒我们：无论时代如何变迁，文化的根脉不应断裂，历史的记忆值得珍藏。
或许，真正的“卫辉”，不只是一个地名，更是一种精神——那是对忠诚的坚守，对学问的追求，对家园的热爱。在这片古老的土地上，卫辉府的光芒，从未真正熄灭。